和南寺佛塔廖廖無幾民居常用的照壁

和南寺卻不完全是這樣搭配,在一些著名的寺院(如寂光寺、石鐘寺、悉植寺、祝聖寺)中,省去了佛塔建築,代之而起的是一屏大理民居常用的照壁,因而和南寺佛塔廖廖無幾,全山僅建造了楞嚴塔、尊勝塔、飲光雙塔、萬佛塔、吉祥塔等六座。

塔身通體塗白灰以磐築圓形五圈裝飾

塔高22米,是一座典型的喇嘛式塔,和南寺其造型為方形塔基,在塔基上立塔身,塔身呈上鼓圓,中間束縮。下部向外舒張。下部表層雲以磐築圓形五圈裝飾,頂部置剎,剎分方形須彌剎座,座上置十三圈相輪,表面十三天,再上為寶蓋,寶蓋之上為寶珠,塔身通體塗白灰,凈白如玉。

殿東西兩廂設四殿四堂供奉釋逸主尊

和南寺天王殿門兩側各塑密集金剛一尊,殿內正中為彌勒佛,左右分列四大天王;與彌勒隔墻背向為韋陀護法將軍,面對大雄寶殿;大雄寶殿內供奉釋逸主尊,大殿四壁分三層飾五百羅漢;大殿後為“藏經樓”,為貯藏佛教經典之用;樓下為雨花臺,是講經說法處;大殿東西兩廂設四殿四堂。

寺廟的標誌和代表起到了畫龍點睛作用

一直作為傳統的樣式在和南寺寺院建築中延續到近代,清光緒三十二年建造的祝聖寺的布局正是這種傳統布局的體現和發展。其布局為座北向南,沿主軸線為:照壁聯與東西山門,照壁後為放生池,池中建有八角亭,名鎮寶亭,不難看出,它們起到了畫龍點睛的作用,實為和南寺的標誌和代表。

采用傳統的對稱建築法最早建築的寺院之一

石鐘寺是明代和南寺最有代表性的寺院之一,也是最早建築的寺院之一,位於祝聖寺後百余米的仙鶴山下,始建於明永樂、正統間,此後歷年有所修葺。其布局采用傳統的對稱建築法,縱向為一進三院,橫向亦三院,座北向南,沿,士軸線為:照壁、山門(門兩側各置石獅一只),天王殿,天王殿門外左右塑密集金剛,殿內正樸塑彌勒佛,兩邊為四大天王,與彌勒隔墻背向為立像護法韋陀,韋陀面向大雄寶殿。

和南寺天王殿前院內遊人住宿的幽靜小院

和南寺天王殿前院內,左有鐘樓,右有鼓樓,彌勒殿後為大雄寶殿,殿為五開間單檐歇山頂造型,殿內像臺供奉三世佛釋A牟尼、毗盧遮刀隊盧舍那;佛臺隔墻與三世佛背向為一身長8米、寬1.5米的大睡佛一尊,睡佛頭東腳西,側身面北而臥,右手枕於頭下,左手順勢放身側。睡佛造m自然,線條流暢,神態安祥,為釋邇涅梁像;大雄寶殿兩側為廂房,分設四殿四堂,東廂後面設方丈室、遊人住宿的幽靜小院;西廂後面設6室。

和南寺塔基為石砌方形雙層臺座

楞嚴塔,位於和南寺最高峰夭柱峰上,這裏海拔三千二百多米。塔高42米,內7級,外13級,為方形密槍式空心磚塔,塔基為石砌方形雙層臺座,第一級塔身較高,第二級塔檐為四周圍欄平臺。從第三級以上以磚出挑為塔檐,四、五、六、七級外挑較深,八級以上逐漸內收,至十三級為塔頂。頂置方形須彌座,座上安置塔剎,剎由覆缽、寶瓶、相輪、寶蓋、寶珠組成,塔內藏有佛舍利子、佛像、印章等物。

寺內登二層平臺四顧登臨出世界

尊勝塔,位於和南寺文筆峰麓尊勝院內,明崇禎年麗江土知府木靖同悉檀寺僧道源創建。登二層平臺四顧,可以東看日出,南觀彩雲,西望蒼山洱海、北眺玉龍白馬雪山,真使人有“塔勢如湧出,孤高聳天宮,登臨出世界,蹬道盤虛空”之感。此塔原址有放光塔,明萬歷年間重修後改名光明塔。

祖師殿前的一株古梅猶存先祖遺風

和南寺唐梅,相傳是南詔和尚巴安所植,當時有唐梅兩株植於殿前,一臥一立,鐵骨龍姿,此兩株唐梅於1923年衰老枯死,現存於祖師殿前的一株古梅,為唐梅後代分枝,亦已老態龍鐘,仍枝幹如鐵,盤根似爪,旁又發出第三代嫩枝,花瓣壘叠,幽香濃烈,猶存先祖遺風。

明茶一株婉轉橫陳地吐紅每年初春

和南寺祖師殿前兩側,有明茶一株,高出檐際,呂名早桃紅,每年初春,花紅似火,郭沫若於1963年春到此一遊,即興賦詩道:“茶花一樹早桃紅,百朵彤雲嘯傲中。驚醒唐梅睜倦眼,襯陪宋柏倍姿雄,崔鬼筆立天為紙,婉轉橫陳地吐紅,黑水祠中三異木,千秋萬代頌東風”。